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发布日期:2022-11-07 08:08    点击次数:101

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阳城是中中语明的发源地之一,历史幽静,文化深切,其中以杨继宗为代表的“廉吏”文化,更对灵活阳城树立具有颠倒遑急的趣味趣味。连年来,阳城县接续挖掘优秀传统文化中的廉正基因,恣意鼓吹廉政文化树立,编创了 《廉正文化润阳城》一书,该书深入挖掘地域文化中的“廉吏”身分,以历史朝代更替为脉,以马虎明了的话语、寂静齐备的故事、深入浅出的感悟,从数百位阳城在外致仕者及外地来阳城为官者中摘记了杨继宗、王国光、陈廷敬、张敦仁等40余名具有典型趣味趣味的历史人物。证据廉正文化培根铸魂作用,指令党员干部效能初心、铭记办事,打造 “灵活阳城”文化柬帖。

朗诵丨张静静

王国光 粗野兴大明

节选自《廉正文化润阳城》

王国光(1512-1594),字汝观,号疏庵,明泽州阳城(今山西阳城县润城镇上庄村)人。嘉靖二十三年(1544)进士,官至吏部尚书,前后从政四十年,是明代著名的政事家、财政家和体裁家。

“循吏第一”起仪封

嘉靖二十九年(1551)冬,王国光为父亲守孝末端后改任河南仪封知事。

仪封跟深邃大县吴江几乎无法比较,该处地瘠民穷,但时风糜掷,匹夫不胜重担,丁户遁迹过半。全县不外5600顷郊外,被黄河冲毁或归拢者达颠倒之六,其余部分还要被豪强侵夺。

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王国光当先从指令县民、净化社会习气做起。在公私羼杂不清的情况下,免去过剩的钱粮;在过往使客接续的情况下,忌惮疏淡的提取。除非是公礼节节,从不宴客耸立, 中文诚然不免得罪上官,但他绝不为虑。仅施政三个月,老匹夫就得以缓过气来。继而,他加强陶冶,秉公办事,颠倒严于循名责实观望职守。对在校念书的学生,他条件忽闪学业;对下属衙吏,他条件忽闪法律。关于那些以阔步高谈来骄贵知识、借虚名来寻求托福的人,他都不予托福,这些人都因为怯生生他而不得不改变了主意。

王国光在仪封最大的治绩,是他不畏权势、力排众议,追回了被王府抢占的民田。

朱元璋建立明朝登基后,曾大赏建国元勋中山王徐达,赐给其的庄田,仅在河南陈留县柳店庄和杞县马房村就有800余顷。那时弘扬种地的“庄头”常济勾结李裴、萧通等人,中文无码久久精品麻豆在嘉靖十一年(1532),乘均田之机,假借田户之名,以其先人明初就随众反映朝廷诏令开发仪封境内的荒田(可免税) 40余顷投献于徐府,从此不再向国度征税。而后,嘉靖二十三年(1544),又有该府田户、寄庄民和仪封县民合谋舞弊,趁那时仕宦空白,将畴昔开发、其后变易的民田向王府投献200余顷。

王国光任职仪封知事,体察民生珍贵,尽知其中隐弊,尽管上级抚按官员已一致答允上述投献,但他出以公心,轻浮改革,追回被占仪封县一起民田共120多顷,县民无不额手相庆,驰驱相告。这一大义凛然、为民请命的当作既归田于民,削弱了县民责任,又保证了国度税收,得回了朝廷的认同。

仅任职一年,王国光就以“循良第一”调任京师,成为兵部车驾司主事。其后,仪封县人为文牍他的恩情,在县城之西给他建了一座生祠,祠堂的门坊上画有他的肖像,祠内有《王候生祠碑记》。

【析事悟理】

“富者累巨万,而贫者食荆布。”比方贫富不均、南北极分化严重。这句话,放之于彼时的仪封颠倒贴切。仪封地瘠民穷,但时风糜掷,豪强官员通同作恶,匹夫生计苦不行言。王国光任职仪封仅三个月,便免钱粮、除提取、禁私请、强陶冶、严观望、重法治,匹夫得以治疗滋生,学风得以端正严谨,仕宦得以实于处事,一举开拓出由“乱”向“治”、由“疲”向“安”的致密所在。颠倒是濒临王府永恒抢占民田这一连累难题,王国光以“去民之患,如除腹心之患”的担当,不畏权势,出以公心,将被抢占民田所有这个词追回,表清晰其为民、护民、安民、乐民的真脾气、斗胆识、实步调。值得本日为官者效仿光大。

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